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    人教版高中语文必修2 - 6 孔雀东南飞 并序

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  • 时间:  2017-11

6 孔雀东南飞 并序 课件9

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6 孔雀东南飞 并序 课件96 孔雀东南飞 并序 课件96 孔雀东南飞 并序 课件9
孔雀东南飞
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一。它与北朝的《木兰诗》被并称为“乐府双璧”,是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”
“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。
汉末建安年间,刘兰芝和焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容,并遭到婆母的百般刁难,没有办法,兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久,县令替他的儿子求婚,太守也派媒人来求亲。焦仲卿闻听此事,二人作死别,在兰芝成婚那天,兰芝毅然投井而死,仲卿也自缢身亡,两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。
“焦、刘殉情”的传说
怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”,自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗,曰花山。“两家求合葬,合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓,当地群众称为“孔雀坟”。八十年代,怀宁县人民政府对此墓进行了修缮,用大理石制作了墓碑,碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。
焦、刘合葬墓

总结古汉
语知识
“相”字的用法:
一是指代第一人称,可译为“我”。 (1)及时相遣归 (2)久久莫相忘 (3)嬉戏莫相忘
二是指代第二人称,译为“你”。 (1)会不相从许 (2)还必相迎取 (3)誓不相隔卿 (4)誓天不相负(5)不得便相许
三是指代第三人称,可译为“他(她)”。 (1)好自相扶将 (2)蹑履相逢迎
(3)怅然遥相望
(1)相(xiāng),副词,表示一方对另一方有所动作,偏指一方。
(2)相(xiāng),副词,表示互相、彼此
相见常日稀
六合正相应 枝枝相覆盖
叶叶相交通 仰头相向鸣
(3)相(xiàng),名词,相貌;宰相,丞相。如:
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎?
(4)相(xiàng),动词,仔细看,审察;辅助,帮助。如:
  ①伯乐教其所憎者相千里马,教其所爱者相驽马。(《韩非子·说林下》)
②乐桓子相赵文子。(《左传·赵公元年》
形形色色的“自”
一、代词,意为“自己”
(1)亦自缢于庭树(2)举动自专由。 (3)汝岂得自由!(4)进止敢自专? (5)不图子自归。(6)不迎而自归。 (7)那得自任专!(8)自挂东南枝。 二、代词,意义犹“其”。 (1)自名秦罗敷。(2)自名为鸳鸯。 三、介词,意为“从”、“自从”。 (1)自君别我后
四、语气副词,意为“本”。 (1)我自不驱卿
五、时态副词,意为“已”、“已经”。 (1)本自无教训 六、时态副词,意为“即”
(1)自可断来信
七、连词,意犹“而” (1)葳蕤自生光。 八、助词,与他词组合成词组。 (1)好自相扶将。 “好自”即“好好地”。
(2)物物各自异。 “各自异”即“各异”

一、动词,见面
①相见常日稀(见面)
②黄泉下相见(见面)
二、指代性副词,相当于“我”
③君既若见录(用在及物动词前,表示对自己怎样)
④府吏见丁宁(用在及物动词前,表示对自己怎样)
三、表示被动,相当于“被”
⑤渐见愁煎迫(“被”)
偏义复词:
(有些词语两词组合在一起,只取其中一词之意,另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。)
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父母
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
婆婆
劳作

哥哥
母亲
解释加线词
奄奄黄昏后
寂寂人定初
晚上7点到9点
夜里9点到11点
五更与现今时间比较表:
互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是:“参互成文,含而见文。”具体地说,它是这样一种形式:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事。
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖,互相沟通。
东西植松柏,
左右种梧桐。
枝枝相覆盖,
叶叶相交通。
理解下列互文句
文本研读
课文内容结构
开头两句:托物起兴,引出故事。-----引子
第一部分:兰芝被遣(2~6节) ——开端
第二部分:夫妻誓别(7~12节) ——发展
第三部分:兰芝抗婚(13~21节)——进一步发展
第四部分:双双殉情(22~31节)——高潮、结局
第五部分:告诫后人(32节) ——尾声
故事发展的线索
第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。
仲卿求母,是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突;兰芝辞婆,是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突;兰芝拒婚,是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突;仲卿别母,是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。
第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。
第一次是仲卿求母失败后,与兰芝的临别,反映了两人浓厚深切的恋情;第二次是兰芝辞婆后,与仲卿的话别,抒写了他们真挚坚定的感情;第三次是兰芝拒婚后,与仲卿的诀别,刻画了他们生死相依的爱情。
诗前小序的内容及作用
内容:交待故事发生的时间,概括故事情节以及作诗的原因。
作用:全诗的总纲
第2段从13岁说到17岁,是否太烦 琐?它与情节的发展有什么关系?
这是一种铺陈手法,称为“赋”。? 这里写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,另一方面证明她“女行无偏斜”,婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫,以激起读者的同情。
严妆部分,堪称人物外形描写的经典,做到了“形神兼备”。
“足下蹑丝履,头上玳瑁光”,流光溢彩,极尽张扬之能, ——说明刘兰芝美到极点。
“腰若流纨素,耳著明月珰”,服饰追求素雅,——情之专一。
“指如削葱根,口若含朱丹”,纯然长相,自然天成,美得自然,美得真切,美得深沉,——天生丽质。
“纤纤作细步,精妙世无双”,活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。
按理说,被婆婆驱逐,应该是蓬头垢脸、哭哭啼啼的,但刘兰芝为什么却要“严妆”呢?这表达了什么?
运用一连串的夸张性铺陈排比,旨在写她的美,更表现她的从容镇定,用精心妆饰的美,向丈夫表达自己的爱,向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。
迎娶的排场, 作用何在?
突出表现兰芝形貌美,人品好(不慕荣华富贵,爱情专一),反衬其悲剧命运,加剧悲剧气氛。
轻物重情,突出身价,强化悲剧
人物形象分析
刘兰芝

勤劳能干: “十三能织素,十四学裁衣。鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹”
有教养:不仅表现在会谈箜篌、诵诗书,也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上
善良友爱:与小姑话别时,“泪落连珠子”。
对爱情专一:惜别时留下箱笼,分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳:兰芝自诉
善良:与小姑别
知书达礼:与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
运用——的手法
县令之子
求婚者地位
窈窕世无双 年始十八九便言多令才
娇逸未有婚
求婚者才貌
说媒者身份
太守家迎娶的排场
太守之子
焦仲卿:忠于爱情:“结发同枕席,黄泉共为友”。
对母亲:开始——既孝又怨,不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从,不顾“不孝有三,无后为大”的封建礼教,自缢于庭树,作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良,忠于爱情,由顺从到抗争(消极抗争)的叛逆形象。
突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性,对于兰芝与仲卿的美好爱情,毫无认识和同情,一意独断专行。软硬兼施,目的是要仲卿速遣兰芝,以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
焦母
性行暴戾,趋炎附势,爱慕富贵,不顾礼义,尖酸刻薄,冷酷无情的市侩
刘兄
质问:作计何不量!
利诱:先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。
威胁:不嫁义郎体,其往欲何云?
焦母驱逐兰芝的原因是什么?
1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求,“本自无
教训”,“举动自专由”,虽然温顺,能干,但骨子
里有倔劲,因而为焦母所不容。
2.兰芝多年不育,焦母为传宗接代考虑,找借
口驱逐兰芝。
3.焦刘两家贵贱悬殊,门第不对,焦母见异思
迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。
4.焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚
热烈的爱情。
讨论
焦仲卿与焦母的两处对话
仲卿求母
焦母无动于衷,向儿子道出心中的怨忿,说明休刘兰芝的理由,希望儿子能体谅母亲。为了打动其子,焦母又以“秦罗敷”为诱。而当这两招都不行时,焦母端出了家长的威严,槌床大怒,震摄其子,使其屈从。
秦罗敷
仲卿辞母
焦母泪落如雨,是被焦仲卿的真情打动了吗?焦母的泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短,做母亲的当然要想方设法劝说。焦母先以义劝,试图以责任感来唤醒其子;然后再次以“秦罗敷”为诱,从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”,进一步突出了秦罗敷的美。
第一处焦母是胜利者,焦仲卿被迫休妻。
第二处焦母则是个失败者,她没能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命。
面对母亲,第一处,焦仲卿是“府吏默无声”,第二处,焦仲卿是“长叹空房中”,从“默无声”到“长叹”,焦仲卿也由失望变成了绝望。
合作讨究
如何理解诗歌
的结尾
诗歌结尾写两家合葬,用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局,表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。
悲剧产生的原因?
性格的悲剧
兰芝不仅美丽善良,而且外柔内刚,所以当她面对独断专行的婆婆,性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家,从小生活在母亲的淫威之中,养成了懦弱无能的性格,所以当他面对母亲的威逼,就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
社会的悲剧
在当时,儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教,维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子,刘兄能用威逼手段胁迫妹妹,将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看,封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
寻找相似的命运,思考本诗阅读的现实意义
拓展延伸:
陆游与唐婉的爱情故事
陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下,二人终于被迫分开,唐婉改嫁赵士程,彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答,唐婉由于伤心过度,不久就郁闷愁怨而死。
钗头凤·陆游
红酥手,黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!

钗头凤·唐婉
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常作秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!
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